A metodologia da Filosofia Clínica contempla elementos que constituem a estrutura de pensamento e os modos de agir de cada pessoa. Alguns elementos, como a inversão e a recíproca, podem estar tanto na espacialidade intelectiva quanto nas ações do indivíduo. Simplificadamente, inversão é o movimento de trazer o outro ao seu próprio mundo, enquanto a recíproca é ir em direção ao outro. No espaço terapêutico, a recíproca pode fazer parte da qualificação da relação terapeuta/partilhante, sendo utilizada pelo terapeuta que escuta, acolhe e, principalmente, se isenta de suas perspectivas do mundo e das relações diante do discurso existencial do partilhante. Assim, considera essencialmente o outro para possibilitar o espaço da construção compartilhada. Em um esboço preliminar, através do discurso existencial do partilhante, a recíproca pode aparecer como tópico importante da estrutura de pensamento. Com a evolução do tempo terapêutico, através do acesso à historicidade, às circunstâncias, à l...

Como se conhece uma cidade? Existem vários métodos. Alguns turistas preferem aquelas excursões onde visitam cinco países em dez dias. Entram em um ônibus confortável com ar refrigerado, guia local, cafezinho a bordo e fazem um city tour de três horas. Tiram fotos, selfies, compram lembrancinhas nos principais pontos turísticos e postam em suas redes sociais. Outros optam por permanecer mais tempo na cidade, visitam parques, museus, restaurantes, conversam com pessoas. Dependendo da duração da estadia, aprendem a se locomover de metrô ou ônibus, fazem compras em lugares mais baratos, alimentam-se em restaurantes não turísticos, não erram tantos caminhos e até mesmo formam amizades genuínas com cidadãos locais. Começam a ter intimidade com a cidade, salvando-se do isolamento dos forasteiros. Mesmo assim, ainda falta muito para se conhecer uma cidade. Sua história, projetos para o futuro, rede elétrica, viária, pluvial, educacional, religiosa, financeira, sistema de saúde, governantes, ar...

É próprio do viver proporcionar flutuações e ajustes ao longo de nossa trajetória, o que parece nos aproximar de um agendamento com força de axiologia: "no universo não existe linha reta"! Reiteradamente, ao longo das civilizações, essa máxima é lançada. Ainda que o termo agendado no intelecto possa comumente ser fundamentado em universalizações e pré-juízos, segue difundido e adquiri força de axiologia quando absorvido e integrado a nossa hierarquia de valores. Não é minha intenção tratar da Geometria do Universo e da descrição científica e filosófica do espaço-tempo. Tampouco tenho fôlego e linhas de diagramação para tanto. Utilizo aqui a expressão grafada entre aspas metaforicamente, como um vice-conceito, na evidência de que: nossa movimentação através da existência possa implicar em assumirmos posições múltiplas e papeis variados, formas peculiares de ocuparmos espaços, que não só reconfigurem desenhos e percursos ao longo do tempo como nos aproximem de nossa própria ver...

Concordo integralmente com o modo como Hans-Georg Gadamer entende a linguagem: "A linguagem não é um dos meios pelos quais a consciência se comunica com o mundo. (...) A linguagem não é nenhum instrumento, nenhuma ferramenta. Pois uma das características essenciais do instrumento é dominarmos seu uso, e isso significa que lançamos mão e nos desfazemos dele assim que prestou seu serviço. Não acontece o mesmo quando pronunciamos as palavras disponíveis de um idioma e depois de utilizadas deixamos que retornem ao vocabulário comum de que dispomos. Esse tipo de analogia é falso porque jamais nos encontramos como consciência diante do mundo para num estado desprovido de linguagem lançarmos mão do entendimento. Pelo contrário, em todo conhecimento de nós mesmos e do mundo, sempre já fomos tomados pela nossa própria linguagem. É aprendendo a falar que crescemos, conhecemos o mundo, conhecemos as pessoas e por fim conhecemos a nós próprios. Aprender a falar não significa ser introduzido n...

Considerar a totalidade da estrutura de pensamento não significa o mesmo que conhecer tudo sobre o indivíduo. Tudo implica na noção de reconhecimento ou estudo de algo observável em repouso, um objeto inerte ou estático. Do não dotado da capacidade de transformação. Encontrar a singularidade é entender estruturalmente o “como” do partilhante “sendo” na efetivação – submodos – de sua organização interna – estrutura de pensamento – possibilitadas por seu horizonte existencial – exames categoriais. Dentre outros motivos, esse ladear inicia por um recorte chamado assunto imediato, pois antes de enxergar a estrutura interna e sua efetivação, a possibilidade de reconhecimento se dá a partir das categorias. É necessário entender a estrutura de pensamento relacionada aos demais elementos do método. Na terapia, a proposta é uma aproximação ao como a pessoa está e não a busca de definir quem ela é. Isso traz ao filósofo clínico o desígnio de nunca baixar a guarda na relação traçada entre assunto...

As vezes contamos histórias para esquecê-las enquanto quem ouve se comove e as leva consigo para partilhá-las noutros lugares. Os desabafos podem nos deixar mais leves ao mesmo tempo em que complementa lacunas de quem já aprendeu a ouvir. A escuta pode libertar ao ponto de aprendermos a desapegar do que passou, deixando partir em paz o que não faz mais sentido. Pois, só é dolorosa qualquer partida quando ainda não se compreendeu que nada é para sempre, sobretudo, quando se trata do efêmero. Ou seja, se podemos tocar, lembrar ou sentir significa que é finito e que durará somente o suficiente para ecoar e seguir adiante se transformando. Por isso, as histórias sempre serão tão importantes seja para quem as esqueceu seja para quem as recebeu para aprender mais uma nova forma de enxergar o seu mundo ou de lidar com as próprias emoções. Enfim, as vezes a palavra é o nosso melhor remédio, outras vezes é o único. Musa! *Prof. Dr. Pablo Mendes Filósofo. Analista de sistemas. Mestre e Doutor em...

Cada autogenia é uma autogenia porque é vivida por uma singularidade. Uma pessoa carrega dentro de si um mundo de vivências, experiências, possibilidades. Cada autobiografia é vasta, inusitada e às vezes impermeável em alguns aspectos, sendo necessária a delicadeza proposta pela Filosofia Clínica para transitar naquilo que a pessoa autoriza e até mesmo proteger aquilo que ela não consegue expressar, assim como algumas expressividades e comportamentos incompreendidos, até então, pelo senso comum ou pela ciência tradicional. Cada caminho autogênico é único. Com seus horizontes mais ou menos abertos. Com fronteiras para estabelecer, outras para cruzar. Ainda que os encontros ocorram, que existam conexões ao longo da vida, o percurso existencial de cada ser que habita a terra, será irrepetível. Dos pássaros às onças, gente…Miguel Angelo Caruzo compartilhou uma reflexão sobre isso em suas redes sociais. Ele diz: “Você pode se inspirar em pessoas, buscar modelos de comportamento ou seguir in...

       A garota ideal é um filme de 2007, produzido nos EUA e Canadá, com duração de 103 min. Escrito por Nancy Oliver e dirigido por Craig Gillespie, tendo Ryan Gosling no papel principal. Disponível no Prime. Trata-se de uma obra de rara sensibilidade e compreensão do fenômeno humano em seus momentos de dor e sofrimento. O conteúdo aborda a singularidade de Lars Lindstrom (Ryan Gosling). Sua expressividade em relação a circunstância onde se encontra, compartilha algo inusitado ao adquirir uma boneca (Bianca), com a qual desenvolve um relacionamento romântico (sem ser sexual). A partir daí, se inicia uma discussão familiar que envolve a comunidade inteira, a qual se reúne para decidir o que fazer com Lars e sua nova companheira. Inicialmente chega-se a cogitar uma internação psiquiátrica (de parte do seu irmão), ideia logo rechaçada pela cunhada e demais membros do lugar. Com isso, a família decide procurar ajuda com um especialista. Encontram a Dra. Dag...

Dentro da formação em filosofia clínica, a questão sobre conhecimento teórico é de pouca monta, pois não há teorias sobre o ser humano, sua natureza, o bem ou mal viver, a “normalidade” ou doenças mentais ou o que quer que seja. Mas então, o que se estuda na formação em filosofia clínica? Duas coisas: 1) a metodologia, que é composta de três eixos, sendo exames categoriais, estrutura de pensamento e submodos. Esses eixos têm termos técnicos para a compreensão da singularidade que se apresenta na terapia com a filosofia clínica, mas essa compreensão não é valorativa, normativa ou prescritiva. É uma compreensão descritiva daquilo que aparece, e o que aparece, é. Portanto, fora os termos técnicos de cada eixo, que cada um deles pode ser resumido, para uma boa compreensão em duas ou três linhas, o que mais se estuda na formação? Aí vem o 2) ser terapeuta. Este, como certeza, um tema infindável a partir do momento que o postulante à formação quer ser terapeuta em filosofia clínica. Não é pr...

Há momentos em que a vida nos pede pausa. Não uma pausa qualquer, mas aquela em que colocamos tudo diante de nós: vínculos, lembranças, hábitos, certezas. É como espalhar sobre a mesa os objetos que carregamos. Alguns ainda nos sustentam, outros já perderam sentido. O exercício do discernimento começa nesse gesto: separar o que fortalece daquilo que apenas ocupa espaço. Esse movimento não é perda, mas libertação. Revisar não significa negar o passado, e sim reconhecer que ele cumpriu sua função. Há vínculos que nos apoiaram e agora se tornaram peso. Há ideias que nos guiaram e hoje limitam nossa visão. O cuidado de si consiste em revisitar constantemente esses mapas e perguntar: ainda correspondem ao que sou? Em certas situações, não basta ajustar rotas: é preciso redesenhar o mapa inteiro. Isso pode significar abandonar certezas, redefinir prioridades ou aceitar que o silêncio também é direção. O vazio que surge não é ausência, mas presença, nele se revela o essencial. Liberdade...

“Só somos felizes, verdadeiramente felizes, quando é para sempre, mas só as crianças habitam esse tempo no qual todas as coisas duram para sempre”                                                                             José Eduardo Agualusa   Certos universos nos surpreendem, mais ou menos como a máxima de achar que de onde menos se espera, surgem preciosidades, ou, pelo menos, algo se mexe no espírito meio adormecido. Foi assim com a lua de Majora, prestes a cair, caso o tempo não se incumba de encontrar soluções favoráveis aos destinos incertos de cada um de seus habitantes (com seus dramas e seus sonhos inacabados). O que parecia ser uma simples brincadeira revelou-se uma reflexão curiosa sobre percepção e valores. No i...

Filosofia Clínica - O ensino da filosofia clínica começou há trinta anos. Inicialmente, Lúcio Packter lecionou em Porto Alegre, no Instituto Packter. Paulatinamente, por todo o país. Hélio Strassburger, junto a Lúcio, se encaminhou para outros estados brasileiros para ensinar essa nova abordagem terapêutica. Além de diretor por mais de uma década do Instituto Packter, Strassburger também ampliou os horizontes de possibilidade de atendimento desse método para hospitais psiquiátricos no Rio de Janeiro, Minas Gerais e Rio Grande do Sul, mostrando que os filósofos clínicos são convidados a pensar o método, a aprofundar e a atualizar seus fundamentos teóricos e práticos. ******** Antigos e novos leitores - Alguém que lê há anos pode oferecer dicas valiosas para novos leitores. Mas, é preciso ter cuidado ao ouvir essas sugestões. A experiência de quem dialoga com livros por anos ou décadas permite análises profundas sobre as obras, estabelecendo diálogos com contextos, épocas, correntes de p...

Resenha de Ana Bia para o site:   https://proximolivro.net/   - Pérolas Imperfeitas - A pontamentos Sobre as Lógicas do Improvável . Editora Sulina. Porto Alegre/RS. 2012.  A vida é uma dança imprevisível entre o que conhecemos e o que ousamos explorar. “Pérolas Imperfeitas: Apontamentos Sobre as Lógicas do Improvável”, de Hélio Strassburger, não se contenta em ser apenas uma leitura; é um convite a questionar as realidades que nos cercam. Com uma prosa ligeira e provocante, Strassburger oferece um vislumbre das complexidades do cotidiano, os fragmentos de beleza que só emergem na imperfeição. A obra se faz acompanhar de reflexões que transitam entre o inesperado e o banal, revelando que muitas vezes são as falhas que nos fazem humanos. Em suas páginas, você encontrará a essência das pepitas de sabedoria que surgem na adversidade e nos desafios diários. Ao longo de 142 páginas de puro deleite, Strassburger despiu-se de qualquer formalismo excessivo e, em vez disso, a...