Não! Não renuncio à vida. Não vou seguir atirando na sarjeta cada sagrado segundo desta breve viagem, nas mãos da racionalidade, civismo e bom senso excessivos... O que de selvagem me restou travestiu-se na fôrma da ignomínia. Todavia, o fogo que arde no âmago das profundezas da vera essência, derrete as tolices formais e devolve a verdade imprecisa, pura, inocente. E só assim há coerência; o que não há no medo, nem na medida. O que não há na causa, nem no efeito. O que não há no tempo, nem no espaço. Coisas essas, que somente existem na opressão em que nos afogamos por nossos próprios meios. E tampouco neste asqueroso âmbito temos qualquer mérito ou recompensa. Escravidão, escravidão! Cegueira, cegueira, coletiva cegueira!!! Se liberdade não há, que ao menos não haja o grilhão. Gênero? Instituições? Moral? Formação? Modelos de aparência e conduta? A quantas chaves mais deveríamos nos trancafiar num cotidiano oco, padrão, robótico, mecânico, eletrônico, com o controle remoto nas mãos d...

Os soluços finos Dos violinos De outono Ferem minha alma Com a lânguida e calma monotonia do sono. Paul Verlaine (tradução de Juremir Machado da Silva)   Meu amor é uma flor perdida na escuridão, eu sei de tudo e nada disse que sei nada sobre a vida. Chegada a hora de me manifestar, a razão anda perdida, os fanáticos percorrem os corpos. Eles são o fundamento desta pobreza de espírito, ainda ando devagar, quase correndo, e a fronteira é parte da vida. Devo ir adiante sem olhar para trás, devo ir avante remoendo a linguagem, desopilando o espírito? Tenho que escutar a sabedoria do velho sentado à beira da estrada, logo em frente a um bar, cuja placa deixa claro aos viajantes: “Atendemos só os filhos de Deus”. O velho olha-me e diz que não é para levar a sério, que entre e compre o que bem quiser, pois o filho dele é só um fanático, não entende nada da vida, só dizer que é o que ele quer que seja, que eu compre e caia fora. Antes que ele percebesse já tinha partido e o velho me comen...

A filosofia clínica é um método terapêutico fundamentado na ideia de que cada indivíduo é um ser único, com uma história pessoal e subjetividade própria. Na formação, aprendemos que essa abordagem parte de compreender como o partilhante enxerga a existência e, a partir de sua representação de mundo, se conduz a clínica. Os procedimentos são feitos baseados no que ocorre nessa troca, em construção compartilhada. Ao contrário de abordagens generalizantes, que tendem a agrupar as pessoas em categorias pré-determinadas, a filosofia clínica busca entender cada personalidade. O terapeuta não vai encaixar o partilhante em nenhuma tipologia, a máxima do método é que cada pessoa é critério de si mesma. O filósofo clínico atua como um facilitador do diálogo, promovendo a reflexão sobre questões trazidas pelo partilhante e ajudando-o a compreender e lidar com sua própria singularidade. Essa abordagem terapêutica propõe que não existem respostas universais para os problemas humanos e defende um es...

A noção de linguagem que Wittgenstein apresenta nas suas Investigações Filosóficas, cuja concepção é a de que o significado das palavras depende de seu uso na linguagem, em Filosofia Clínica se traduz como um dos princípios dos cuidados de que deve ter o filósofo clínico na sua atividade clínica, nas acolhidas existenciais a que se dispõe, e que, adversamente às técnicas tradicionais da psiquiatria ou das psicologias tradicionais - que não fazem senão hermenêutica sobre o discurso ou expressividade do indivíduo - permitirá guardar o sentido mais original da palavra no contexto discursivo do sujeito, ou seja, respeitando ou limitando-se a entendê-lo a partir e à medida de um sujeito em seu território. Sendo um projeto único, permite-se acessar todo um vocabulário, recheado de significados singulares para cada expressão de sua semiose. Aquilo a que chamou “jogos de linguagem” refere-se, segundo o próprio Wittgenstein, aos vários usos das palavras e ao conjunto das atividades com as quais...

Desde que me lembro por gente, tentei fazer as coisas para agradar aos outros, queria que todos gostassem de mim. Cumpria aquilo que a cultura pregava como certo. Naquela época, a maneira digna e decente de se viver incluía obediência, perfeição, honestidade, estudo, trabalho, sucesso. Precisava provar para a família e a sociedade o meu valor, então segui todas as regras ao pé da letra. Nunca perdi o ano na escola, obedeci e respeitei meus pais e professores, fiz faculdade de Medicina, arranjei um emprego, casei no cartório e sinagoga, tive um filho. Sabe aquela propaganda de margarina com a família perfeita? Era mais ou menos assim, só faltou o cachorro correndo pelo jardim. O tempo passou voando, como se minha vida estivesse rodando por uma esteira rolante acelerada. Nem todas minhas escolhas foram minhas. Eu era ator de um roteiro planejado para mim e nem me dava conta. Mesmo assim eu gostava e me sentia bem. Recebia aplausos em todos os palcos. Não sei precisar quando nem como, mas...

  O carnaval é a festa do povo. É o instante em que a cidade se abre em cores, tambores e passos improvisados. As ruas se tornam palco, e cada esquina guarda uma história de alegria. Há crianças correndo atrás de confetes, há idosos sorrindo como se voltassem a ser jovens, há foliões que acreditam que a vida inteira cabe em quatro dias de samba. Mas nem tudo é brilho. No calor da multidão, há quem confunda liberdade com desmedida. Embriagados pela sensação de que tudo é permitido, muitos se deixam levar por ilusões que parecem eternas. Gestos impensados, atitudes que na vida comum jamais seriam tomadas, surgem como se fossem parte natural da folia. E assim, o que deveria ser apenas celebração se transforma em excesso, e o excesso, em arrependimento. Porque todo carnaval tem sua quarta-feira de cinzas. É o dia em que o silêncio invade as ruas, os confetes se misturam ao pó e a fantasia se desfaz. O corpo cobra o preço da euforia, e a alma se vê diante de perguntas inevitáveis: q...

  Agora não são somente as pessoas comuns na rede social: são também os profissionais da palavra - os escritores, os jornalistas, os colunistas - a fazer uso dos chatgpts para escrever. "O texto é de IA, mas as idéias são minhas". Sinto muito: as idéias não são suas. Você pode ter desejos, memórias e afetos; idéias, no sentido do pensamento mesmo, você não tem. * * * Explico: uma idéia não existe flutuando dentro de uma cabeça. Toda verdadeira idéia é tecida, desde o primeiro momento, numa teia argumentativa mais ou menos complexa, a depender do tecelão (vale lembrar que, em latim, "textus" é "tecido"). Quem não tece não tem tecido - tem apenas fios soltos, que nada são realmente. Isto é: não existe idéia sem argumentos estabilizados e ordenados, um após o outro, numa organização que reflete a própria estrutura de pensamento da pessoa. Ou: o pensamento se realiza e se conhece na sua exteriorização como linguagem pública. Ora, quem simplesmente es...

Filosofia Clínica - O ensino da filosofia clínica começou há trinta anos. Inicialmente, Lúcio Packter lecionou em Porto Alegre, no Instituto Packter. Paulatinamente, por todo o país. Hélio Strassburger, junto a Lúcio, se encaminhou para outros estados brasileiros para ensinar essa nova abordagem terapêutica. Além de diretor por mais de uma década do Instituto Packter, Strassburger também ampliou os horizontes de possibilidade de atendimento desse método para hospitais psiquiátricos no Rio de Janeiro, Minas Gerais e Rio Grande do Sul, mostrando que os filósofos clínicos são convidados a pensar o método, a aprofundar e a atualizar seus fundamentos teóricos e práticos. ******** Antigos e novos leitores - Alguém que lê há anos pode oferecer dicas valiosas para novos leitores. Mas, é preciso ter cuidado ao ouvir essas sugestões. A experiência de quem dialoga com livros por anos ou décadas permite análises profundas sobre as obras, estabelecendo diálogos com contextos, épocas, correntes de p...

Nem a gripe que me pegou de jeito esses dias abalou a vontade de dividir com vocês um pouco da relíquia que tenho em mãos... Ganhei de um amigo recente, o jornalista e escritor Celso Viola, um dos editores da Revista, a Edição 1, Maio de 2012, da ALEF, Revista de Literatura Ibero-americana, que traz esse nome em homenagem ao escritor argentino Jorge Luis Borges. Já no Editorial (ALEF ao leitor), deixa claro a que veio: para aproximar produtores culturais, de línguas e culturas diversas, irmanados pela resistência ao predomínio monetário, cultural e ideológico.     Minha alegria não poderia ser maior ao saber que foi gestada em minha cidade natal, Gramado / RS.     Mesmo enfermo, o pensamento crítico ainda vive e no que depender de mim e de outros tantos que tenho encontrado pelo caminho, seguirá pulsando...   Tem um artigo interessantíssimo sobre as bases do modernismo em Portugal, que faz integrar dois brasileiros à Geração Orpheu, citados pelo próprio Fer...

A figura do herói como aquele que passa por dificuldades e, através de força interna e externa, persistência, coragem e determinação vence seus obstáculos serve hoje de motivação para empreitadas pessoais. E este herói, diz-nos a sociedade e o conceito de resiliência (devidamente mal aplicado, diga-se de passagem), está no nosso lado, no dia a dia, naquele ou naquela que luta diariamente pelo sucesso no jogo da vida. É, como em Homero, um herói solitário e individual, mas também é como em Hesíodo, um herói que dá conta não de ações guerreiras em favor de uma pátria, mas de ações mundanas que dignificam sua luta e dão valor à sua vida de trabalhador. Partindo desse pressuposto moderno de herói é que o senso comum, aqui entendido como o modo de ser de pensamento cotidiano (Márcia Tiburi, Filosofia Prática – ética vida cotidiana e vida virtual) divulga essas atitudes, posturas e condutas éticas como modelo de virtude. Assim até os participantes do Big Brother tornam-se heróis frente ao ap...

  O filme: "Edward Mãos de Tesoura" é de 1990, com direção de Tim Burton. Uma produção dos EUA e duração de 1h45min. Roteiro de Caroline Thompson e Tim Burton. No elenco: Johnny Depp, Winona Ryder, dentre outros. Sua reflexão pode ser abordada de múltiplos pontos de vista, tantos quantos forem os envolvidos com sua análise e sintonia. A inspiração para o roteiro vem da adolescência de Tim Burton, ao recuperar ilustrações sobre sua sensação de isolamento e dificuldades em se relacionar com os moradores de sua cidade. A partir daí, se inicia o trabalho de Caroline Thompson e Tim Burton, para desenvolver esse rascunho preliminar. É significativo lembrar que o esboço se apresenta na percepção de um jovem extraordinário, o qual não consegue se enturmar com o gesso da vida  normal . Quase uma aula de enraizamento, reconstrução, deslocamento longo, para atualizar uma autopercepção de Tim Burton. As cenas iniciais destacam uma aptidão -  borogodó  - de Peg, vendedora de Avon...

Em filosofia clínica é possível a aproximação com a singularidade através dos relatos. Nesse sentido, à medida que os encontros acontecem, o tempo avança e o filósofo clínico consegue mais dados para entender e cuidar do assunto último. São os elementos da fala apreendidos durante a partilha que constituem o conhecimento do terapeuta sobre o assistido. Os componentes da fala são acatados e resguardados sobre a perspectiva de uma postura específica. Essa postura é a escuta. Ela não é interpretativa, mas compreensiva. Se trata da associação traçada entre a fenomenologia, a analítica da linguagem, a hermenêutica compreensiva e o estruturalismo, para o filósofo clínico. Partes da filosofia clínica que propiciam a compreensão. Qualquer estudo feito fora do parâmetro descrito incorre em contaminação do discurso no sentido e significado original. Quando alguém conversa sobre determinada cidade, bairro ou estado faz descrições acerca de um exame categorial. Enquanto a pessoa discorre mostra o ...

“Deixar de viver fragmentariamente.”   E. M. Forster   Andar, caminhar nas nuvens, deslizando memórias no tempo que desloca a imagem entre o olho e a velocidade dos objetos em movimento, naquilo que tem de mais sagrado, a capacidade de pensar, sentindo o líquido dos sonhos, adiar os acontecimentos no relógio que desaparece diante da relação do tempo com o viver do absolutamente – nada mais para viver – tudo tão perdido, sintaxe dos sentimentos, uma construção de aromas, sabor da comida, gole do vinho, e a sensação de ter vivido tempo suficiente para não lembrar do que já foi vivido. O resgate da memória está nesse acolhimento de histórias, de leituras, longas horas na água, observar a vida na profundeza das águas do imaginário, e o relógio quebrado no movimento das braceadas, a respiração no sopro de voz no inaudível, retrato colado na alma, sem tempo, a busca de uma compreensão da leitura, um desejo de voltar para um lugar em companhia do tempo sobreposto sobre o Nada. O sopr...